Voor de renaissancemens is de wereld een groot boek waarvan de tekenen, door God gerangschikt en gecombineerd in de structuur van het universum, moeten worden ontrafeld. Het is noodzakelijk om zijn eigen kennis te organiseren en op orde te brengen en om de wereld van de ideeën te verbinden met de zintuiglijke wereld, door middel van een geheel aan kennis en oude praktijken zoals magie, astrologie, de wetenschap van de getallen en alchemie. Deze concordantie tussen filosofie en wetenschap, deze vereniging van kennis, geeft aanleiding tot een nieuwe visie op de wereld en op het leven.

Voor Giordano Bruno maakt de functie van verbeelding het mogelijk om beelden in het geheugen te ordenen. De kunst van het geheugen is dan een systeem dat de veelheid van verschijnselen en eenheid verenigt en wordt zo een essentiële functie voor kennis. Het maakt ook het creëren van operatieve verbindingen mogelijk door de geest een kracht van eenwording van beelden te verlenen in verband met een begrijpelijke orde. Dit is hoe er een volkomen legitieme magie is die erin bestaat de krachten in beweging in het universum te observeren en te proberen ze samen te brengen.

De Renaissance is een bevrijding van de theologie. Vanuit de religieuze hoop die in de Middeleeuwen werd bedacht, is de rede van de mens gericht op de verovering van zijn waardigheid. Het principe van ondergang en verlossing van de mens verdwijnt ten gunste van een continuïteit tussen mens, God en de Natuur. Marsilio Ficino en Pico della Mirandola streven ernaar om de noties van transcendentie en immanentie van waarheid te verzoenen, predikend voor de fundamentele eenheid van religies en tolerantie. 

Volgens Giordano Bruno is het universum een groot levend wezen dat wordt weerspiegeld in elk van zijn delen, en elk van hen kan opnieuw worden geïntegreerd in de dynamiek van deze grote eenheid door bewustzijn en spirituele functie. Van een passieve toeschouwer in een bevroren wereld kan de mens acteur en schepper worden in deze wereld waar de delen met elkaar verbonden zijn in een complex netwerk van correspondenties.

In tegenstelling tot de terugtrekking uit de wereld, beschouwd als kwaadaardig en verleidelijk, bepleit door het middeleeuwse kloosterleven, wordt het humanisme uitgedrukt als een filosofie van actie, waarin mensen betrokken zijn bij het leven van de stad, vrij en creatief worden, volgens een model van perfectie van een ethische, esthetische en spirituele orde, die meditatie en actie combineert.

De Renaissance creëert een delicaat evenwicht tussen rede en verbeelding, tussen mystiek en filosofie, tussen contemplatief leven en actief leven, tussen individuele vrijheid en kosmische orde.

Filosofie is aanwezig in het werk van politici, opvoeders, historici, architecten, artsen, wiskundigen, astronomen, maar ook in de kunsten. De zoektocht naar schoonheid is een integraal onderdeel van de mystiek van de Renaissance en culturele vernieuwing is levendig zichtbaar in grote kunsten zoals schilderkunst, beeldhouwkunst en architectuur.